Selin
New member
Psikolog Mehmet Dinç nereli? Önce en çok merak edilen sorunun cevabı
Bir forumda Mehmet Dinç'in adını ilk kez gören kişinin aklına gelen sorulardan biri oldukça basit: “Mehmet Dinç nereli?” İnternette bu konuda farklı ve zaman zaman birbirini tekrar eden bilgiler görülebiliyor. Ancak ulaşılabilen daha güvenilir biyografik kaynaklarda ortaklaşan bilgi şu: Doç. Dr. Mehmet Dinç İstanbul'da doğmuş ve büyümüş. Kendisi de verdiği bir söyleşide açıkça “Ben İstanbul’da doğdum, büyüdüm” ifadesini kullanıyor. Dolayısıyla “Mehmet Dinç aslen nereli?” sorusuna kesin olmayan aile kökenleri üzerinden cevap vermek yerine, doğrulanabilir bilgi açısından “İstanbul doğumlu” demek daha doğru.
Burada küçük ama önemli bir ayrım var. “Nereli?” sorusu Türkiye'de çoğu zaman yalnızca doğum yerini değil, ailenin memleketini de ifade edebiliyor. Mehmet Dinç'in kamuya açık güvenilir biyografilerinde ise aile kökenini belirleyen başka bir şehir açık biçimde belirtilmiyor. Bu nedenle İstanbul doğumlu olduğu bilgisiyle yetinmek, hakkında söylenti üretmekten çok daha sağlıklı.
İstanbul'dan başlayıp uluslararası akademik deneyime uzanan bir eğitim yolu
Mehmet Dinç'in biyografisini ilginç kılan nokta yalnızca İstanbul'da doğmuş olması değil. Eğitim hayatının Türkiye ile Avustralya arasında şekillenmesi ve psikolojinin farklı alanlarına yönelmesi.
Marmara Üniversitesi Psikolojik Danışmanlık ve Rehberlik bölümünden mezun olan Dinç, daha sonra RMIT Üniversitesi'nde eğitim alanında yüksek lisans yaptı. Okan Üniversitesi'nde klinik psikoloji üzerine yüksek lisans eğitimi aldı. Doktorasını ise Marmara Üniversitesi'nde tamamladı. Hasan Kalyoncu Üniversitesi'nin akademik profilinde ayrıca Melbourne Üniversitesi'nde Narrative Terapi alanında yaptığı yüksek lisans da yer alıyor.
Bu eğitim çizgisine baktığımda benim dikkatimi çeken şey, tek bir psikoloji yaklaşımına sıkışmaması. Eğitim yönetimi, klinik psikoloji, psikolojik danışmanlık, internet bağımlılığı ve Narrative Terapi gibi birbirinden farklı görünen alanlar aslında günümüz insanının sorunlarını anlamak açısından birbirini tamamlıyor.
Özellikle internet bağımlılığı üzerine doktora çalışması tesadüfi bir konu gibi görünmüyor. Çünkü Mehmet Dinç'in mesleki çizgisinde gençler, teknoloji kullanımı, psikolojik dayanıklılık ve aile ilişkileri önemli başlıklardan biri haline gelmiş durumda. Türkiye'de internet kullanımının gündelik yaşamın merkezine yerleşmesiyle psikoloji açısından yeni bir problem alanının ortaya çıkması, onun akademik yöneliminin de zaman içinde toplumsal ihtiyaçlarla kesiştiğini gösteriyor.
Tarihsel açıdan bakınca Mehmet Dinç'in çalıştığı alan neden önemli?
Psikoloji Türkiye'de her zaman bugünkü kadar görünür bir alan değildi. Özellikle geçmişte psikolojik destek almak konusunda toplumsal çekinceler daha belirgindi. “Psikoloğa gitmek” kimi çevrelerde ciddi bir sorun yaşamanın işareti olarak algılanabiliyordu.
Son yıllarda ise tablo değişti. Sosyal medya, televizyon programları, kitaplar, podcastler ve çevrim içi içerikler psikolojik kavramları günlük konuşma dilinin parçası haline getirdi.
Mehmet Dinç'in kariyerini bu dönüşümün içinde değerlendirmek bana daha anlamlı geliyor. Çünkü akademik psikoloji ile geniş kitlelere ulaşan psikoloji anlatısı arasında bir köprü kurmaya çalışan isimlerden biri olarak öne çıkıyor.
Örneğin “psikolojik dayanıklılık” bugün çok sık kullanılan bir ifade. Fakat dayanıklılığı yalnızca “güçlü ol, pes etme” biçiminde ele almak oldukça yüzeysel kalabilir. İnsanların ekonomik koşulları, aile ilişkileri, sosyal çevreleri, eğitim fırsatları ve kültürel değerleri de psikolojik dayanıklılık üzerinde etkili.
Bu nedenle psikolojiyi yalnızca bireyin zihninde olup bitenlerden ibaret görmemek gerekiyor. Mehmet Dinç'in aile, teknoloji, gençlik ve toplumla kesişen çalışmaları da bu geniş perspektiften okunabilir.
Narrative Terapi: İnsan sadece yaşadığı problemden mi ibarettir?
Mehmet Dinç'in özellikle dikkat çeken çalışma alanlarından biri Narrative Terapi, yani Öyküsel Terapi. Melbourne Üniversitesi'nde bu alanda yüksek lisans yapması, mesleki yaklaşımının önemli bir bölümünü açıklıyor.
Öyküsel yaklaşımın ilginç tarafı, insanın kendisi hakkında kurduğu hikâyelere dikkat çekmesi. Örneğin “Ben başarısız biriyim” cümlesi ile “Hayatımın bazı dönemlerinde başarısızlıklar yaşadım” cümlesi psikolojik açıdan aynı anlama gelmiyor.
İlk cümlede başarısızlık kişinin kimliğine dönüşüyor. İkinci cümlede ise başarısızlık hayat hikâyesinin bir parçası olarak kalıyor.
Bence bu ayrım özellikle sosyal medyanın hâkim olduğu çağda daha da önemli. Çünkü insanlar kendilerini sürekli başkalarıyla karşılaştırıyor. Birinin kariyeri, başka birinin ilişkisi, diğerinin fiziksel görünümü ve bir başkasının ekonomik başarısı aynı ekranda karşımıza çıkabiliyor.
Böyle bir ortamda insan kendi hikâyesini başkalarının “en iyi anları” ile karşılaştırmaya başladığında psikolojik baskı kaçınılmaz hale gelebiliyor.
Erkek ve kadın bakış açıları konusunda neden dikkatli olmak gerekiyor?
Psikoloji konuşulurken erkekler ve kadınlar hakkında çok hızlı genellemelere gidilebiliyor. “Erkekler sonuç odaklıdır, kadınlar empati odaklıdır” gibi cümleler bazı toplumsal eğilimleri tartışmak için başlangıç noktası olabilir ama bilimsel gerçeklik olarak kabul edildiğinde sorun yaratır.
Bir erkeğin problemi konuşurken çözüm araması, başka bir erkeğin önce anlaşılmak istememesi anlamına gelmez. Aynı şekilde bir kadının ilişkilerde empatiye önem vermesi, stratejik düşünemeyeceği veya sonuç odaklı davranamayacağı anlamına hiç gelmez.
Bana göre daha verimli yaklaşım, cinsiyetten ziyade bireysel farklılıkları dikkate almak.
Yine de forum tartışması açısından iki farklı eğilimi düşünmek faydalı olabilir. Daha stratejik ve sonuç odaklı yaklaşan bir kişi, psikolojik dayanıklılığı “sorunu tanımla, hedef koy, plan yap ve ilerle” şeklinde yorumlayabilir. Empati ve topluluk ilişkilerini daha fazla önemseyen başka bir kişi ise “Önce insanın kendisini yalnız hissetmemesi gerekiyor” diyebilir.
İki yaklaşımın da güçlü tarafları var.
Asıl mesele, bunlardan birini erkeklere, diğerini kadınlara zorunlu biçimde dağıtmamak. İnsanların karakterleri, yetişme biçimleri, kültürleri ve yaşam deneyimleri çok daha karmaşık.
Dijital bağımlılık: Mehmet Dinç'in çalışmalarının günümüzdeki en önemli boyutlarından biri
Mehmet Dinç'in internet ve dijital bağımlılık üzerine çalışmaları bugün daha da anlamlı hale geldi. Çünkü artık internet yalnızca bilgisayarda kullanılan bir araç değil; eğitim, alışveriş, çalışma, iletişim, eğlence ve sosyal ilişkilerin içine tamamen yerleşmiş durumda.
Bir forumda Mehmet Dinç'in adını ilk kez gören kişinin aklına gelen sorulardan biri oldukça basit: “Mehmet Dinç nereli?” İnternette bu konuda farklı ve zaman zaman birbirini tekrar eden bilgiler görülebiliyor. Ancak ulaşılabilen daha güvenilir biyografik kaynaklarda ortaklaşan bilgi şu: Doç. Dr. Mehmet Dinç İstanbul'da doğmuş ve büyümüş. Kendisi de verdiği bir söyleşide açıkça “Ben İstanbul’da doğdum, büyüdüm” ifadesini kullanıyor. Dolayısıyla “Mehmet Dinç aslen nereli?” sorusuna kesin olmayan aile kökenleri üzerinden cevap vermek yerine, doğrulanabilir bilgi açısından “İstanbul doğumlu” demek daha doğru.
Burada küçük ama önemli bir ayrım var. “Nereli?” sorusu Türkiye'de çoğu zaman yalnızca doğum yerini değil, ailenin memleketini de ifade edebiliyor. Mehmet Dinç'in kamuya açık güvenilir biyografilerinde ise aile kökenini belirleyen başka bir şehir açık biçimde belirtilmiyor. Bu nedenle İstanbul doğumlu olduğu bilgisiyle yetinmek, hakkında söylenti üretmekten çok daha sağlıklı.
İstanbul'dan başlayıp uluslararası akademik deneyime uzanan bir eğitim yolu
Mehmet Dinç'in biyografisini ilginç kılan nokta yalnızca İstanbul'da doğmuş olması değil. Eğitim hayatının Türkiye ile Avustralya arasında şekillenmesi ve psikolojinin farklı alanlarına yönelmesi.
Marmara Üniversitesi Psikolojik Danışmanlık ve Rehberlik bölümünden mezun olan Dinç, daha sonra RMIT Üniversitesi'nde eğitim alanında yüksek lisans yaptı. Okan Üniversitesi'nde klinik psikoloji üzerine yüksek lisans eğitimi aldı. Doktorasını ise Marmara Üniversitesi'nde tamamladı. Hasan Kalyoncu Üniversitesi'nin akademik profilinde ayrıca Melbourne Üniversitesi'nde Narrative Terapi alanında yaptığı yüksek lisans da yer alıyor.
Bu eğitim çizgisine baktığımda benim dikkatimi çeken şey, tek bir psikoloji yaklaşımına sıkışmaması. Eğitim yönetimi, klinik psikoloji, psikolojik danışmanlık, internet bağımlılığı ve Narrative Terapi gibi birbirinden farklı görünen alanlar aslında günümüz insanının sorunlarını anlamak açısından birbirini tamamlıyor.
Özellikle internet bağımlılığı üzerine doktora çalışması tesadüfi bir konu gibi görünmüyor. Çünkü Mehmet Dinç'in mesleki çizgisinde gençler, teknoloji kullanımı, psikolojik dayanıklılık ve aile ilişkileri önemli başlıklardan biri haline gelmiş durumda. Türkiye'de internet kullanımının gündelik yaşamın merkezine yerleşmesiyle psikoloji açısından yeni bir problem alanının ortaya çıkması, onun akademik yöneliminin de zaman içinde toplumsal ihtiyaçlarla kesiştiğini gösteriyor.
Tarihsel açıdan bakınca Mehmet Dinç'in çalıştığı alan neden önemli?
Psikoloji Türkiye'de her zaman bugünkü kadar görünür bir alan değildi. Özellikle geçmişte psikolojik destek almak konusunda toplumsal çekinceler daha belirgindi. “Psikoloğa gitmek” kimi çevrelerde ciddi bir sorun yaşamanın işareti olarak algılanabiliyordu.
Son yıllarda ise tablo değişti. Sosyal medya, televizyon programları, kitaplar, podcastler ve çevrim içi içerikler psikolojik kavramları günlük konuşma dilinin parçası haline getirdi.
Mehmet Dinç'in kariyerini bu dönüşümün içinde değerlendirmek bana daha anlamlı geliyor. Çünkü akademik psikoloji ile geniş kitlelere ulaşan psikoloji anlatısı arasında bir köprü kurmaya çalışan isimlerden biri olarak öne çıkıyor.
Örneğin “psikolojik dayanıklılık” bugün çok sık kullanılan bir ifade. Fakat dayanıklılığı yalnızca “güçlü ol, pes etme” biçiminde ele almak oldukça yüzeysel kalabilir. İnsanların ekonomik koşulları, aile ilişkileri, sosyal çevreleri, eğitim fırsatları ve kültürel değerleri de psikolojik dayanıklılık üzerinde etkili.
Bu nedenle psikolojiyi yalnızca bireyin zihninde olup bitenlerden ibaret görmemek gerekiyor. Mehmet Dinç'in aile, teknoloji, gençlik ve toplumla kesişen çalışmaları da bu geniş perspektiften okunabilir.
Narrative Terapi: İnsan sadece yaşadığı problemden mi ibarettir?
Mehmet Dinç'in özellikle dikkat çeken çalışma alanlarından biri Narrative Terapi, yani Öyküsel Terapi. Melbourne Üniversitesi'nde bu alanda yüksek lisans yapması, mesleki yaklaşımının önemli bir bölümünü açıklıyor.
Öyküsel yaklaşımın ilginç tarafı, insanın kendisi hakkında kurduğu hikâyelere dikkat çekmesi. Örneğin “Ben başarısız biriyim” cümlesi ile “Hayatımın bazı dönemlerinde başarısızlıklar yaşadım” cümlesi psikolojik açıdan aynı anlama gelmiyor.
İlk cümlede başarısızlık kişinin kimliğine dönüşüyor. İkinci cümlede ise başarısızlık hayat hikâyesinin bir parçası olarak kalıyor.
Bence bu ayrım özellikle sosyal medyanın hâkim olduğu çağda daha da önemli. Çünkü insanlar kendilerini sürekli başkalarıyla karşılaştırıyor. Birinin kariyeri, başka birinin ilişkisi, diğerinin fiziksel görünümü ve bir başkasının ekonomik başarısı aynı ekranda karşımıza çıkabiliyor.
Böyle bir ortamda insan kendi hikâyesini başkalarının “en iyi anları” ile karşılaştırmaya başladığında psikolojik baskı kaçınılmaz hale gelebiliyor.
Erkek ve kadın bakış açıları konusunda neden dikkatli olmak gerekiyor?
Psikoloji konuşulurken erkekler ve kadınlar hakkında çok hızlı genellemelere gidilebiliyor. “Erkekler sonuç odaklıdır, kadınlar empati odaklıdır” gibi cümleler bazı toplumsal eğilimleri tartışmak için başlangıç noktası olabilir ama bilimsel gerçeklik olarak kabul edildiğinde sorun yaratır.
Bir erkeğin problemi konuşurken çözüm araması, başka bir erkeğin önce anlaşılmak istememesi anlamına gelmez. Aynı şekilde bir kadının ilişkilerde empatiye önem vermesi, stratejik düşünemeyeceği veya sonuç odaklı davranamayacağı anlamına hiç gelmez.
Bana göre daha verimli yaklaşım, cinsiyetten ziyade bireysel farklılıkları dikkate almak.
Yine de forum tartışması açısından iki farklı eğilimi düşünmek faydalı olabilir. Daha stratejik ve sonuç odaklı yaklaşan bir kişi, psikolojik dayanıklılığı “sorunu tanımla, hedef koy, plan yap ve ilerle” şeklinde yorumlayabilir. Empati ve topluluk ilişkilerini daha fazla önemseyen başka bir kişi ise “Önce insanın kendisini yalnız hissetmemesi gerekiyor” diyebilir.
İki yaklaşımın da güçlü tarafları var.
Asıl mesele, bunlardan birini erkeklere, diğerini kadınlara zorunlu biçimde dağıtmamak. İnsanların karakterleri, yetişme biçimleri, kültürleri ve yaşam deneyimleri çok daha karmaşık.
Dijital bağımlılık: Mehmet Dinç'in çalışmalarının günümüzdeki en önemli boyutlarından biri
Mehmet Dinç'in internet ve dijital bağımlılık üzerine çalışmaları bugün daha da anlamlı hale geldi. Çünkü artık internet yalnızca bilgisayarda kullanılan bir araç değil; eğitim, alışveriş, çalışma, iletişim, eğlence ve sosyal ilişkilerin içine tamamen yerleşmiş durumda.