Bu makale, 1851’den başlayarak ölümleri The Times’da bildirilmeyen olağanüstü insanlarla ilgili bir dizi ölüm ilanı olan Overlooked’ın bir parçasıdır.
1982’de, avangart başyapıtı “Dictee”nin yayınlanmasından yaklaşık üç ay önce Theresa Hak Kyung Cha, ağabeyi John’a yazdı.
“Ne hissettiğimi, nasıl hissettiğimi söylemek zor, ancak kendimi özgür ve çıplak hissediyorum” diye yazdı. Müsveddeyi üç yıldır yanında taşıyordu ve daha yeni yayımcısına teslim etmişti.
“İyi hissettiriyor,” dedi mektubu. “Korkutucu hissettiriyor. ”
“Dictee” kısmen anı, kısmen tarih, kısmen deneysel meditasyondur; Cha’nın hayatına meydan okuyan, yenilikçi bir keşif, annesinin Doğu Asya ve Amerika Birleşik Devletleri’ne yaptığı zorlu göçmen yolculuğu, parçalanmış göçmen deneyimi, kadın savaşçılar ve dilin kendisi.
Yayınlandığında hafif bir tepki aldı, ancak o zamandan beri feminist yazarlar, kavramsal sanatçılar ve Asyalı Amerikalı yazarlar ve bilim adamları için vazgeçilmez bir eser haline geldi. Ancak Cha bunların hiçbirini göremeyecekti: Kasım 1982’de, kitap yayınlandıktan sadece iki ay sonra tecavüze uğradı ve öldürüldü. 31 yaşındaydı.
John Cha bir telefon görüşmesinde, “Teresa’nın kitabının bu kadar uzun süre hayatta kalacağını ve bu kadar etki yaratacağını asla hayal edebileceğini sanmıyorum” dedi. “Çok mutluyum – onu benim için hayatta tutuyor. ”
Adını Yunan ilham perilerinden alan bölümler aracılığıyla, kitap bir başkahramandan diğerine atlar: Cha’nın kendisi; Jeanne d’Arc; 20. yüzyılın başlarından kalma Koreli özgürlük savaşçısı Yu Gwan-sun, 17 yaşında işkence gördü ve öldürüldü; ve belki de en dokunaklı olanı, kitabın üzerinde koruyucu bir ruh gibi gezinen Cha’nın annesi. Onun aracılığıyla Cha, on yıllardır süren Japon işgali, ülkeyi bölen bir savaş, bir dizi diktatör ve Cha ailesinin de bir parçası olduğu bir diaspora da dahil olmak üzere Kore tarihinin travmatik bir dönemini araştırıyor.
Cha, annesinin Mançurya’da yetişmesi hakkında “Diğer Korelilerin yaşadığı bir köyde yaşıyorsunuz” diye yazdı. “Seninle aynı. Mülteciler. göçmenler. Sürgünler. Size ait olmayan topraklardan daha uzakta. ”
1982’de yayınlanan “Dictee”, kısmen anı, kısmen tarih, kısmen deneysel meditasyondur. Kredi. . . Smithsonian Asya Pasifik Amerika Merkezi
Dil ve onun yapısökümü kitap için çok önemlidir. Çok az şey açıklığa kavuşturulmuştur ve yapı esrarengizdir: Yer yer cümleler parçalara bölünür; Fransızca ve Korece bölümler çevrilmemiştir; resimler ve diyagramlar başlıklar olmadan sunulmuştur. Kitaptaki açılış resmi, Koreli kömür madencileri tarafından çizilen grafitidir; “Anne, seni özledim / açım / eve gitmek istiyorum. ”
Rutgers-Newark Üniversitesi’nde profesör olan Cathy Park Hong, 2020 makale koleksiyonunda, “Öğrencilerime kitaba yeni bir dil öğreniyorlarmış gibi yaklaşmalarını söylüyorum” dedi. Cha ve “Dictee. ”
“Okuyucu, kendi bağlantılarını çözen bir dedektiftir,” diye ekledi.
Ancak Koreli Amerikalı bir kadının özür dilemeden avangard bir biçimde yazmasının gücü, Hong için özel bir yankı uyandırıyor.
“Tam olarak zevkli olmasa da, tarzını özgürleştirici buluyorum” diye yazdı ve Cha’nın “göçmenlerin İngilizceden duyduğu rahatsızlığı olası bir ifade biçimine dönüştürdüğünü” ekledi. ”
“Dictee”, yazarların kültürel tarihlerini ve içsel deneyimlerini resmettikleri birkaç örneği olan Asyalı Amerikalı yazarlar için de dokunaklı.
“Pachinko” (2017) adlı romanın Koreli Amerikalı yazarı Min Jin Lee bir telefon röportajında, “Ona hayranlığım, onun hak duygusudur” dedi. “Benim gibi biyografimi paylaşan, işinde bu düzeyde zorluk yaşama hakkını hisseden biriyle daha önce hiç tanışmamıştım. ”
Tüm bu unsurların doruk noktası “Dictee”yi güçlü bir okuma olduğu kadar güçlü bir sembol haline getirdi. Biri 2019’da New York’ta, diğeri Aralık ayında Güney Kaliforniya Üniversitesi’nde olmak üzere iki maraton okuması yapıldı. Asya kökenli Amerikalı ve feminist çalışmalar programlarında sıklıkla öğretilir.
Cha’nın elleri daktilosunda. Yazmanın yanı sıra performans sanatıyla da uğraştı. Kredi. . . James Cha, California Üniversitesi, Berkeley Sanat Müzesi ve Pasifik Film Arşivi aracılığıyla
Theresa Hak Kyung Cha, 4 Mart 1951’de Busan, Kore’de Hyung Sang ve Hyung Soon Cha’nın beş çocuğundan üçüncüsü olarak doğdu. Kore Savaşı sırasındaki diğer birçok aile gibi, Chas da birçok kez taşındı: Japon işgalinden kaçmak için annesinin doğduğu Mançurya’ya; sonra Kore’ye (önce Seul’e, sonra Busan’a, sonra Seul’e); sonra Hawaii; ve nihayet Theresa’nın yaratıcı ruhunu bulduğu San Francisco’ya. Yerinden olma, çalışmalarında önemli bir tema olacaktır.
Bir Katolik okuluna gittikten sonra, Berkeley’deki California Üniversitesi’ne transfer olmadan önce kısa bir süre San Francisco Üniversitesi’ne kaydoldu. Berkeley Sanat Müzesi’nde kasiyer olarak çalışırken sanat ve karşılaştırmalı edebiyat alanında dört derece kazandı. North Beach’te sanatsal bir kalabalığın içine yerleşmiş olarak zaman geçirdi ve sanatçı Jim Melchert ve bilim adamı Bertrand Augst ile çalıştı.
Paris’te bir yıl geçirdi, Fransızca, film yapımı ve film teorisi okudu ve Carl Dreyer, Chris Marker ve Marguerite Duras gibi film yapımcılarına karşı bir hayranlık geliştirdi. Daha sonra “Aygıt ,” film bilim adamları ve avangard film yapımcıları tarafından yazılan 1981 tarihli bir derleme.
Cha ayrıca performans sanatıyla da deneyler yaptı. Hem esrarengiz hem de güzel olan “Barren Cave Mute” (1974), uzun kağıtlara mumla yazılmış başlığın üç kelimesini içeriyordu. Tek bir mum karanlık bir odayı aydınlattı ve alev kağıda temas ettiğinde mumu eritmeye başladı ve kelimeleri ortaya çıkardı.
Diğer parçalar eğlenceliydi. Sekiz dakikalık siyah-beyaz bir film olan “Ağızdan Ağza” (1975), Korece harfleri ve en basit şekilleri oluşturan bir ağız görüntüsünü birleştiren bir ağız görüntüsü – belki de “ana dil” fikri üzerine bir yorum. ”
Cha’nın 2003 yılında Bronx Sanat Müzesi’nde sergilenen 1975 performans parçası “Aveugle Voix” (“Kör Ses”)’den bir kare. Kredi. . . Theresa Hak Kyung Cha Anma Vakfı
Daha sonraki bir parça, “Passages Paysages” (1978), İngilizce, Fransızca ve Korece bir anlatımla eşleştirilmiş jestlerin, aile fotoğraflarının ve kelimelerin değiştirilmiş görüntülerini gösteren üç monitörden oluşan bir video yerleştirmeydi – Cha’nın kendi sesi, yumuşak ve eterik.
Arkadaşı Sandy Flitterman-Lewis telefonla “Sesi nefes gibiydi” dedi. “Yaklaşman gerekiyordu. Seni böyle içine çekti.”
1979’da Cha, erkek kardeşi James ile birlikte, modern Kore’yi gençlerinin Kore’siyle karşılaştıran tek uzun metrajlı filmi “Moğolistan’dan Beyaz Toz” üzerinde çalışmak için Seul’e gitti. Yalnızca senaryo ve film parçalarında bulunur. 1980 yılında New York’a taşındı. Bu noktada Metropolitan Museum of Art’ta araştırmacı olarak çalışırken “Dictee” yazıyordu. Ayrıca Berkeley’deki sınıf arkadaşı Reese Williams’ın “Apparatus” ve “Dictee”yi yayınlayacak olan Tanam Press’i başlatmasına yardım etti. ”
1982’de Cha, New York’un SoHo semtinde ünlü bir kırmızı tuğla bina olan Puck Binasının yenilenmesini belgeleyen bir fotoğrafçı olan Richard Barnes ile evlendi. “Dictee” o Eylül ayında yayınlandı ve mütevazı ama olumlu bir tepki aldı: Bağımsız New York kitapçılarından derlenen en çok satanlar listesi “The A List”in ciltsiz versiyonunda 5 numaraya yükseldi.
Yaklaşık iki ay sonra, 5 Kasım 1982’de Cha, Barnes’la buluşmak için Puck Binasına gitti ama bir güvenlik görevlisi, Joey Sanza, ona tecavüz edip boğdu ve ölümüne dövdü. Cesedi birkaç blok ötede bir park yerinde bulundu.
İki arkadaş, Flitterman-Lewis ve Susan Wolf, o gece akşam yemeği için Cha ile buluşmayı planlamıştı. O gelmeyince, sonunda caddenin karşısında, “Dictee”nin belirgin bir şekilde sergilendiği St. Mark’s Kitabevi’ne gittiler. John Cha, kız kardeşinin cenazesinin olduğu gün postayla kitabın bir kopyasını aldı.
Sanza’nın mahkûm edilmesi için beş yıl ve üç dava gerekecekti. O zamana kadar New York’tan Florida’ya kaçmıştı ve burada birden fazla tecavüzde tutuklanmıştı. Kanıtlar arasında, Cha da dahil olmak üzere birkaç kurbanından topladığı alyanslar vardı. Hapishanede kalır.
Ölümünden bu yana geçen yıllarda, Cha’nın sanatsal itibarı arttı. 1993 yılında küratör Lawrence Rinder, New York’taki Whitney Amerikan Sanatı Müzesi’nde çalışmalarının bir sergisini düzenledi. Theresa Hak Kyung Cha Arşivi 1992’de Berkeley Sanat Müzesi ve Pasifik Film Arşivi’nde kuruldu ve İspanya’nın Barselona kentindeki Antoni Tàpies Müzesi kadar uzaklarda retrospektif gösteriler yapıldı. “Dictee” 1995’te Third Woman Press ve 2001’de University of California Press tarafından yeniden yayımlandı.
Ancak ölümü bazen çalışmalarını gölgede bıraktı. Cha hakkında yazanların çoğu, onun tecavüzü ve cinayeti üzerinde ne kadar duracağı konusunda mücadele etti. Hong, “Minor Feelings. ”
Ayrıca bazen Cha’nın “Dictee”de kendi ölümlülüğüyle boğuştuğunu hissedebilir; Otobiyografik olabilecek akıldan çıkmayacak kadar ileri görüşlü bir satırda, “zamanın saldırısına” karşı nasıl ilerleneceğiyle mücadele hakkında yazıyor ve ekliyor: “Yazabiliyorsa yaşamaya devam edebileceğini kendi kendine söylüyor. ”
1982’de, avangart başyapıtı “Dictee”nin yayınlanmasından yaklaşık üç ay önce Theresa Hak Kyung Cha, ağabeyi John’a yazdı.
“Ne hissettiğimi, nasıl hissettiğimi söylemek zor, ancak kendimi özgür ve çıplak hissediyorum” diye yazdı. Müsveddeyi üç yıldır yanında taşıyordu ve daha yeni yayımcısına teslim etmişti.
“İyi hissettiriyor,” dedi mektubu. “Korkutucu hissettiriyor. ”
“Dictee” kısmen anı, kısmen tarih, kısmen deneysel meditasyondur; Cha’nın hayatına meydan okuyan, yenilikçi bir keşif, annesinin Doğu Asya ve Amerika Birleşik Devletleri’ne yaptığı zorlu göçmen yolculuğu, parçalanmış göçmen deneyimi, kadın savaşçılar ve dilin kendisi.
Yayınlandığında hafif bir tepki aldı, ancak o zamandan beri feminist yazarlar, kavramsal sanatçılar ve Asyalı Amerikalı yazarlar ve bilim adamları için vazgeçilmez bir eser haline geldi. Ancak Cha bunların hiçbirini göremeyecekti: Kasım 1982’de, kitap yayınlandıktan sadece iki ay sonra tecavüze uğradı ve öldürüldü. 31 yaşındaydı.
John Cha bir telefon görüşmesinde, “Teresa’nın kitabının bu kadar uzun süre hayatta kalacağını ve bu kadar etki yaratacağını asla hayal edebileceğini sanmıyorum” dedi. “Çok mutluyum – onu benim için hayatta tutuyor. ”
Adını Yunan ilham perilerinden alan bölümler aracılığıyla, kitap bir başkahramandan diğerine atlar: Cha’nın kendisi; Jeanne d’Arc; 20. yüzyılın başlarından kalma Koreli özgürlük savaşçısı Yu Gwan-sun, 17 yaşında işkence gördü ve öldürüldü; ve belki de en dokunaklı olanı, kitabın üzerinde koruyucu bir ruh gibi gezinen Cha’nın annesi. Onun aracılığıyla Cha, on yıllardır süren Japon işgali, ülkeyi bölen bir savaş, bir dizi diktatör ve Cha ailesinin de bir parçası olduğu bir diaspora da dahil olmak üzere Kore tarihinin travmatik bir dönemini araştırıyor.
Cha, annesinin Mançurya’da yetişmesi hakkında “Diğer Korelilerin yaşadığı bir köyde yaşıyorsunuz” diye yazdı. “Seninle aynı. Mülteciler. göçmenler. Sürgünler. Size ait olmayan topraklardan daha uzakta. ”
1982’de yayınlanan “Dictee”, kısmen anı, kısmen tarih, kısmen deneysel meditasyondur. Kredi. . . Smithsonian Asya Pasifik Amerika Merkezi
Dil ve onun yapısökümü kitap için çok önemlidir. Çok az şey açıklığa kavuşturulmuştur ve yapı esrarengizdir: Yer yer cümleler parçalara bölünür; Fransızca ve Korece bölümler çevrilmemiştir; resimler ve diyagramlar başlıklar olmadan sunulmuştur. Kitaptaki açılış resmi, Koreli kömür madencileri tarafından çizilen grafitidir; “Anne, seni özledim / açım / eve gitmek istiyorum. ”
Rutgers-Newark Üniversitesi’nde profesör olan Cathy Park Hong, 2020 makale koleksiyonunda, “Öğrencilerime kitaba yeni bir dil öğreniyorlarmış gibi yaklaşmalarını söylüyorum” dedi. Cha ve “Dictee. ”
“Okuyucu, kendi bağlantılarını çözen bir dedektiftir,” diye ekledi.
Ancak Koreli Amerikalı bir kadının özür dilemeden avangard bir biçimde yazmasının gücü, Hong için özel bir yankı uyandırıyor.
“Tam olarak zevkli olmasa da, tarzını özgürleştirici buluyorum” diye yazdı ve Cha’nın “göçmenlerin İngilizceden duyduğu rahatsızlığı olası bir ifade biçimine dönüştürdüğünü” ekledi. ”
“Dictee”, yazarların kültürel tarihlerini ve içsel deneyimlerini resmettikleri birkaç örneği olan Asyalı Amerikalı yazarlar için de dokunaklı.
“Pachinko” (2017) adlı romanın Koreli Amerikalı yazarı Min Jin Lee bir telefon röportajında, “Ona hayranlığım, onun hak duygusudur” dedi. “Benim gibi biyografimi paylaşan, işinde bu düzeyde zorluk yaşama hakkını hisseden biriyle daha önce hiç tanışmamıştım. ”
Tüm bu unsurların doruk noktası “Dictee”yi güçlü bir okuma olduğu kadar güçlü bir sembol haline getirdi. Biri 2019’da New York’ta, diğeri Aralık ayında Güney Kaliforniya Üniversitesi’nde olmak üzere iki maraton okuması yapıldı. Asya kökenli Amerikalı ve feminist çalışmalar programlarında sıklıkla öğretilir.
Cha’nın elleri daktilosunda. Yazmanın yanı sıra performans sanatıyla da uğraştı. Kredi. . . James Cha, California Üniversitesi, Berkeley Sanat Müzesi ve Pasifik Film Arşivi aracılığıyla
Theresa Hak Kyung Cha, 4 Mart 1951’de Busan, Kore’de Hyung Sang ve Hyung Soon Cha’nın beş çocuğundan üçüncüsü olarak doğdu. Kore Savaşı sırasındaki diğer birçok aile gibi, Chas da birçok kez taşındı: Japon işgalinden kaçmak için annesinin doğduğu Mançurya’ya; sonra Kore’ye (önce Seul’e, sonra Busan’a, sonra Seul’e); sonra Hawaii; ve nihayet Theresa’nın yaratıcı ruhunu bulduğu San Francisco’ya. Yerinden olma, çalışmalarında önemli bir tema olacaktır.
Bir Katolik okuluna gittikten sonra, Berkeley’deki California Üniversitesi’ne transfer olmadan önce kısa bir süre San Francisco Üniversitesi’ne kaydoldu. Berkeley Sanat Müzesi’nde kasiyer olarak çalışırken sanat ve karşılaştırmalı edebiyat alanında dört derece kazandı. North Beach’te sanatsal bir kalabalığın içine yerleşmiş olarak zaman geçirdi ve sanatçı Jim Melchert ve bilim adamı Bertrand Augst ile çalıştı.
Paris’te bir yıl geçirdi, Fransızca, film yapımı ve film teorisi okudu ve Carl Dreyer, Chris Marker ve Marguerite Duras gibi film yapımcılarına karşı bir hayranlık geliştirdi. Daha sonra “Aygıt ,” film bilim adamları ve avangard film yapımcıları tarafından yazılan 1981 tarihli bir derleme.
Cha ayrıca performans sanatıyla da deneyler yaptı. Hem esrarengiz hem de güzel olan “Barren Cave Mute” (1974), uzun kağıtlara mumla yazılmış başlığın üç kelimesini içeriyordu. Tek bir mum karanlık bir odayı aydınlattı ve alev kağıda temas ettiğinde mumu eritmeye başladı ve kelimeleri ortaya çıkardı.
Diğer parçalar eğlenceliydi. Sekiz dakikalık siyah-beyaz bir film olan “Ağızdan Ağza” (1975), Korece harfleri ve en basit şekilleri oluşturan bir ağız görüntüsünü birleştiren bir ağız görüntüsü – belki de “ana dil” fikri üzerine bir yorum. ”
Cha’nın 2003 yılında Bronx Sanat Müzesi’nde sergilenen 1975 performans parçası “Aveugle Voix” (“Kör Ses”)’den bir kare. Kredi. . . Theresa Hak Kyung Cha Anma Vakfı
Daha sonraki bir parça, “Passages Paysages” (1978), İngilizce, Fransızca ve Korece bir anlatımla eşleştirilmiş jestlerin, aile fotoğraflarının ve kelimelerin değiştirilmiş görüntülerini gösteren üç monitörden oluşan bir video yerleştirmeydi – Cha’nın kendi sesi, yumuşak ve eterik.
Arkadaşı Sandy Flitterman-Lewis telefonla “Sesi nefes gibiydi” dedi. “Yaklaşman gerekiyordu. Seni böyle içine çekti.”
1979’da Cha, erkek kardeşi James ile birlikte, modern Kore’yi gençlerinin Kore’siyle karşılaştıran tek uzun metrajlı filmi “Moğolistan’dan Beyaz Toz” üzerinde çalışmak için Seul’e gitti. Yalnızca senaryo ve film parçalarında bulunur. 1980 yılında New York’a taşındı. Bu noktada Metropolitan Museum of Art’ta araştırmacı olarak çalışırken “Dictee” yazıyordu. Ayrıca Berkeley’deki sınıf arkadaşı Reese Williams’ın “Apparatus” ve “Dictee”yi yayınlayacak olan Tanam Press’i başlatmasına yardım etti. ”
1982’de Cha, New York’un SoHo semtinde ünlü bir kırmızı tuğla bina olan Puck Binasının yenilenmesini belgeleyen bir fotoğrafçı olan Richard Barnes ile evlendi. “Dictee” o Eylül ayında yayınlandı ve mütevazı ama olumlu bir tepki aldı: Bağımsız New York kitapçılarından derlenen en çok satanlar listesi “The A List”in ciltsiz versiyonunda 5 numaraya yükseldi.
Yaklaşık iki ay sonra, 5 Kasım 1982’de Cha, Barnes’la buluşmak için Puck Binasına gitti ama bir güvenlik görevlisi, Joey Sanza, ona tecavüz edip boğdu ve ölümüne dövdü. Cesedi birkaç blok ötede bir park yerinde bulundu.
İki arkadaş, Flitterman-Lewis ve Susan Wolf, o gece akşam yemeği için Cha ile buluşmayı planlamıştı. O gelmeyince, sonunda caddenin karşısında, “Dictee”nin belirgin bir şekilde sergilendiği St. Mark’s Kitabevi’ne gittiler. John Cha, kız kardeşinin cenazesinin olduğu gün postayla kitabın bir kopyasını aldı.
Sanza’nın mahkûm edilmesi için beş yıl ve üç dava gerekecekti. O zamana kadar New York’tan Florida’ya kaçmıştı ve burada birden fazla tecavüzde tutuklanmıştı. Kanıtlar arasında, Cha da dahil olmak üzere birkaç kurbanından topladığı alyanslar vardı. Hapishanede kalır.
Ölümünden bu yana geçen yıllarda, Cha’nın sanatsal itibarı arttı. 1993 yılında küratör Lawrence Rinder, New York’taki Whitney Amerikan Sanatı Müzesi’nde çalışmalarının bir sergisini düzenledi. Theresa Hak Kyung Cha Arşivi 1992’de Berkeley Sanat Müzesi ve Pasifik Film Arşivi’nde kuruldu ve İspanya’nın Barselona kentindeki Antoni Tàpies Müzesi kadar uzaklarda retrospektif gösteriler yapıldı. “Dictee” 1995’te Third Woman Press ve 2001’de University of California Press tarafından yeniden yayımlandı.
Ancak ölümü bazen çalışmalarını gölgede bıraktı. Cha hakkında yazanların çoğu, onun tecavüzü ve cinayeti üzerinde ne kadar duracağı konusunda mücadele etti. Hong, “Minor Feelings. ”
Ayrıca bazen Cha’nın “Dictee”de kendi ölümlülüğüyle boğuştuğunu hissedebilir; Otobiyografik olabilecek akıldan çıkmayacak kadar ileri görüşlü bir satırda, “zamanın saldırısına” karşı nasıl ilerleneceğiyle mücadele hakkında yazıyor ve ekliyor: “Yazabiliyorsa yaşamaya devam edebileceğini kendi kendine söylüyor. ”